毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定表演程式的原始戏剧舞蹈,它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法表演上家先民渔、猎、农耕等生产内容,其表演形态中所保留的自然崇拜、图腾崇拜、祖神崇拜等远古信仰符号和其写意性、虚拟性、模仿性等艺术元素,使其成为一笔弥足珍贵的文化遗产。毛古斯已列人国家级非物质文化遗产名录。

    土家晒龙谷,是永顺县等土家族地区的一种农事习俗。每年稻谷秋收时节,七村八寨的土家人着节日盛装,汇集在田埂上开展祭祀祈愿、五谷献瑞、摆手庆丰等活动,以寄托对美好生活的憧憬。 

    摆手舞产生于土家族古老的祭祖仪式中,舞姿大方粗犷,风格雄健有力、自由豪迈主要表现狩猎、捕鱼、农耕生产、日常生活等内容。表演时,一人或两人在摆千堂中心击鼓敲锣以指挥全场。常用的曲牌有单摆、双摆、魔鹰展翅、撒种等;节奏平稳,强弱分明,雄浑深沉。摆手舞巳列人国家级非物质文化遗产名录摆手舞产生于土家族古老的祭祖仪式中,舞姿大方粗犷,风格雄健有力、自由豪迈主要表现狩猎、捕鱼、农耕生产、日常生活等内容。表演时,一人或两人在摆千堂中心击鼓敲锣以指挥全场。常用的曲牌有单摆、双摆、魔鹰展翅、撒种等;节奏平稳,强弱分明,雄浑深沉。摆手舞巳列人国家级非物质文化遗产名录

    四月八(农历四月初八)是苗族人聚会欢庆的重大节日,又称“跳花节”,也是苗族人的祭祖节、英雄节和联欢节,源于苗族祭天地、祭先祖、祭英雄、祭神灵的祭祀活动。这天,十里八乡的苗族同胞穿上节日盛装,涌人歌场唱苗歌、打苗鼓、玩龙灯、舞狮子、吹木叶,载歌载舞。四月八节日习俗,以凤凰、吉首和花垣为盛,已列人国家级非物质文化遗产名录。

    土家族婚嫁一般要经过托媒、说媒、求婚、认亲、取八字、送聘礼、迎娶等十多道程序。姑娘出嫁时有哭嫁习俗,形式为以歌代哭、以哭伴歌,故又称哭嫁哭嫁时间长则一月,短则三五天,有一人哭、陪哭、陪十姊妹哭。内容主要有感谢爹娘的养育之恩、不舍兄弟姐妹的手足之情等。

    打溜子,是士家族一种独特而古老的民间打击器乐,俗称“打家伙”,一般由小锣、钹、大锣组成,必要时增配一只唢呐,吹打结合,以增添热烈气氛。士家婚嫁迎娶、逢年过节、调年摆手等喜庆场合都要打溜子。打溜子主要流传在湘西酉水流域,已列人国家级非物质文化遗产名录。

    厄巴舞又称“猴子舞”,流传在湘西家族苗族自治州古丈县断龙山乡和红石林镇土家族地区,以妇女表演为主,是一种古老的民间娱乐性舞蹈。厄巴舞为研究士家族先民,尤其是土家族妇女不甘屈辱的发展史提供了弥足珍贵的鲜活样式和载体。

    百狮会是湘西苗族一项盛大的年俗活动。吉首市矮寨镇每年举行一场百狮会活动，从正月初一开始，苗族乡民们都聚集到乡场上对歌、舞狮。这是苗族人民交流感情，追求民族大团结、美好幸福生活的大聚会。每到正月初一，苗族各村寨身强力壮、机智灵活的后生身穿“狮皮”跳跃翻腾，串寨走村，庆贺丰年。众狮聚会，或比试杂耍技艺，或比试登高绝活，每年都会吸引数万观众，场面十分热闹。

    苗族以歌为媒，自由恋爱。他们在边边场上用苗歌播撒爱情的种子，从青年男女确定恋爱关系到结婚要经过请媒讨口风、喝“放口酒”、过礼、迎娶等程序。苗族婚嫁不拜堂、不入洞房，要等三朝回门后，夫妻才能同房。

    相传古代苗家太阳山有48条真龙，主管苗区行云降雨。每遇大旱，苗族男女老少就成群结队去接龙降雨，这成了苗族的风俗习惯。除抗旱起舞外，接龙舞多在苗族四月八等节日举行。举行活动时，苗族青年男女身着盛装，手持红伞，表演翻身，二龙抢宝、黄龙进门、关龙门等动作。

    踏虎凿花，为泸溪县特有的民间传统手工艺，因起源于该县踏虎村而得名。踏虎凿花源于苗族服饰的纹样蓝本，花样繁多、品种齐全，这种剪纸不是用剪刀铰出来的，而是用刻刀凿制完成的。踏虎凿花多用于绣花底样和庆典、祭祀活动中的装饰品，在湘西苗族服饰领域中起到了举足轻重的作用，被称为“绣在衣服上的文明”，已列人国家级非物质文化遗产名录。

    苗族服饰以女子服饰为盛。整个服饰显得色彩艳丽，及其漂亮。苗族服饰不但外观精美，且文化内涵深厚，被称为“民族史诗”。