凤凰苗族银饰价值的文化阐释

在我国五十五个少数民族中，多数民族都喜爱佩戴银质物品制作的首饰。其中以苗族最突出最普遍也最盛行。苗族把银质品视为自己民族精神品德的象征，特别是苗族女性佩戴的华丽精湛的银饰品，向人们展示她们纯洁善良美好的心灵，表达她们爱美尚美的品德，传承扬溢着平安幸福、和谐美好的理念。独特精美的银饰品，不仅蕴含着苗族深厚的古老文化，同时也展示着苗族银饰深刻的文化艺术价值。

一、苗族银饰的文化背景

苗族银饰是苗族古文化的主流。它既是自身民族的徽记,又是民族历史的浓缩。据史料记载，苗族的金银器皿最初是用于武器刀剑方面的装饰，还未用于服装人体的装饰。随着经济的不断发展，苗族的装饰品也越来越丰富多彩。开始时用贝壳、鸟类羽毛、花草，慢慢发展由金银器皿来装饰自己，特别是用银质器皿来装饰自己。

苗族用银器具作为首饰，在明代才真正开始使用。进入清代统治以后，苗族使用银饰装束更加普遍深入，装饰饰件的样式更加丰富多彩，名目繁多，几乎进入极盛时期。《乾隆志》<风俗篇>记载：“苗人富者以绸巾约发，贯以银簪四五枚，上扁下圆，左耳贯银环如碗大，项围银圈，手带银钏，腰缠青布……其妇女银簪、项圈、手钏行素皆如男子，惟两耳皆贯银环两三圈，甚有四五圈者，以多夸富。”这段文字清楚的记载着苗疆地区的苗民用银饰作为装饰品，不分男女，皆为盛行，唯妇女更甚者。《道光志》《续修凤凰厅志》记载：“富者经网巾约发，贯以银簪四五枝，长如七，上扁下园，两耳贯银环如碗大，项围银圈，手带银钏，腰缠青布行滕。其妇女银簪、项圈、手钏，行滕皆如男女，惟两耳皆贯银环三四圈不等。”这段文字，详细的记载到了清代晚期，苗族男女用银器作为装饰品还是十分盛行，并且达到了高潮。

苗族银饰在凤凰苗族地区如此普遍、如此盛行，主要推断原因有三：一是传统观念的影响和传承。苗族把银饰品作为纯洁高尚的象征，作为心灵美的表现，银饰就成了他们爱美崇美的装饰品。二是生活环境的感染和促进。苗族人民生活的环境多为高山峻岭，自然环境比较恶劣，因此，交通闭塞，文化落后，与外界交流接触很少。而银饰在苗疆长久大量地流行与传承，成了苗族人民生活中缺一不可的饰品。三是苗族人民热爱生活的体现。在苗寨，结婚嫁女，三朝赠礼，建屋迎财，苗族人民都要赠给最贵重的礼物，银饰就成为喜庆节日往来互赠极其重要和最为珍贵的礼品。尤其是每逢盛大节日，苗族妇女们便身着盛装，头戴银冠、项挂银圈、身穿银衣、手配银镯，以多为美，以重显富。

二、苗族银饰种类多样、图案丰富

（一）苗族银饰品种多样、精湛美观、色彩鲜艳、造型典雅，把格调、韵味、情趣、审美意识融为一体。按照其使用的方式和价值不同。在苗族服饰银饰品方面，可分为头饰，颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、手饰等。头饰有银帽、凤冠、银梳、银簪等；颈饰主要是银项圈；银项圈可分为绳圈、绞圈、双股圈等；肩饰主要有银披肩；胸饰有银胸佩、银锁、银针简等。还有小件银饰品，如银刀、银剑、银牙签等；腰饰有银腰链、银腰带、银腰绳；手饰主要有银手镯、银戒子。日常生活方面的银饰品主要有银盆、银壶、银杯、银盘、银碗、银筷子、银调羹等。其制作工艺术十分讲究，器物上面多刻有各种拼纹花纹，花纹图案刻在器皿上面的花纹，作工精细，有极高的实用价值和观赏价值。因为这类银饰是奢侈品，一般富有人家或官宦人家才能使用，而苗族中广大贫寒人家就没有这类生活日用品。

（二）苗族银饰文化传播主要以传统纹样图案的形式来表现，久而久之形成了固定的造型艺术。这种造型方式在苗银饰图案中主要表现在飞禽走兽、花草虫鱼、宗教信仰、图腾崇拜、日月星辰等，构图精细、民族风格浓郁、图案生动活泼、古朴大方，点、线、面处理得体,视觉效果既简单又丰富。银饰的图纹客观的反映出苗族人民日出而作、日入而息的农耕生活；反映出自己对生活的美好祝愿和期望，祈祷农业生产丰收，家庭人丁兴旺；请求神灵护佑，长命百岁、平平安安等。充分表达了苗族人民追求美好幸福的生活，向往团结和美好真爱的和谐社会。这些以物体展示的文化事象，通过上千年来的发展、演变、传承，在苗族民间社会生活中一代一代流传下来，表现出本民族古朴独特的审美情趣,反映了苗族的文化习俗；折射出苗族原始古朴的思想;表现出苗族崇敬自然的理念。

三、苗族银饰的多重价值

历史价值。由于历史的原因，苗族逐步由北到南，由东到西，形成大分散小聚居的分布状态。由于分布广，所处的生活环境有异，苗族内部的社会历史、经济文化发展不平衡，从而表现的语言、服饰、习俗、节日、居住等方面的多样性。特别是精致美观，华丽多姿的苗族银饰如同纷繁五彩的百花园，它的款式之多，头饰之奇，佩饰之广，纹样之美，充分显示了苗族特殊的装饰美。这是一步极大地飞跃及跨越，其发展的过程就是苗族人民一部文化生活的发展史。

民族价值。苗族把佩戴银饰作为自己民族文化特色的象征，千百余年来，世世代代传承延留下来。既体现了银饰品在苗族中的极高地位，同时也展现了苗族追求平安幸福，构建和谐社会的理念，是苗族长期以来生活生存所传承弘扬的传统文化。

民俗价值。苗族佩戴银饰不仅是生活尚美的必然性，同时也是苗族生活习俗的具体体现。在苗族女性佩戴的各种式样银饰中，它的设计、打制、造型、构图都是从日常的生产劳动和生活实践中攫取素材。如苗族的风俗习惯、宗教礼义、生产方式、气候条件、地理环境、民族心理、民族性格、传统工艺等，都无不体现在绚丽多彩的银饰样品上面。这些异彩纷呈的样式以及浓郁的民俗文化色彩，是苗族银饰的极其重要的价值。

经济价值。苗族银饰式从装饰佩戴和方式来看可分为简饰和精饰。精饰又称为盛装彩装。一旦盛装时，整个银饰品数量大大小小可达到一百余件甚至二三百余件，如果按照纯真的银饰品饰件计算，苗族妇女盛装的银饰品价值可达到几万元乃至数十万元。清未民初时期，苗族的经济往来与发达的汉族地区隔绝，各种农副产品，只能在苗族聚集的区域流通交换，银饰品的经济价值没有得到充分的展示。建国后，苗族人民随之在生活方面有了极大的改变，夕日尘封已久的银制品，也慢慢地开放走向了市场，银饰的价值观念也得了其他民族的认可和接收。改革开放以后，各项的事业的兴起和经济的繁荣与发展，拓展了广阔的天地，为苗族银饰全面走向市场创造了有利的条件。近年来，凤凰县发展了旅游事业，为苗族银饰品销售拓展了更为广泛的渠道，银饰品市场价格不断地拉升攀高，其经济价值前景无可估量。

美学价值。一是艺术美。凤凰苗族银饰品不管大件饰品还是小件饰品，构图设计都十分精巧，如大件银饰品的银凤冠、银花帽、银披肩等，特别是银凤冠，虽然是由大大小小百余件小银饰品组合构造而成，但它显得十分协调得体，有章有序，看上去让人感觉到它就是一件完美得体的大件银饰品，充分显示了它的形象艺术美。二是构图美。苗族妇女佩戴的整个银饰品，不管大小，不管优劣，每一件的构图都显得精巧细致，美观大方。例如，要打制一顶银凤冠首先必须在把组成银凤冠的数百件银饰品制作出来，然后进行剪裁加工，组合焊接，修饰组装等十多道工艺流程制作而成。像凤凰、龙、鱼、虾、蝴蝶等小件银饰品，打造制作时件件都要精心制作，一点也不能马虎。这些精致奇巧的银饰品小件，安装组合成一顶银饰大件银凤冠，整体形象真切感人，和谐完美，充分显示了它和谐完整的构图美。三是精致美。由银质原始材料打造制作出来的银饰品，其工艺流程复杂多变，而且制作时也是精心专注，一丝不苟的按照每道工序进行打制，因此，苗族银饰品显示着精巧奇趣的精致美。四是创造美。没有创新就不可能发展，没有创新就没有艺术的生命力。作为传统古老的民族民间手工艺术银饰品，同样是在不断地创新，不断地发展。聪明智慧的湘西银匠师，用自己无穷的智慧和灵巧的双手，打造了千千万万件精美绝伦的银饰品，不仅传承了苗族鲜明突出的古老银饰文化，同时还创新了银饰产品样式，致使银饰才能逐步得到完美。

（作者系凤凰县非遗中心主任）