湘西三棒鼓

2014年11月，肖泽贵（左一）等人赴常德参加全国鼓书“学术”邀请赛 梁向东

三棒鼓又名花鼓，是流行在湘鄂西龙山、来凤一带的一种古老的地方曲艺。龙山境内乡镇均有分布，但以北半县乡镇为盛，有“北半县的花鼓南半县的戏”一说。花鼓表演一般只3人，1人打鼓，1人敲锣，1人抛刀耍棍，亦有多队联合演唱，具有内容丰富，道具轻便，不择场地时间的特点，深受群众欢迎。

三棒鼓历史悠久，相传为凤阳花鼓演变而成。明代田艺蘅的《留青日扎》记载：“吴越间妇女用三棒上下击鼓，谓之三棒鼓，江北凤阳男子尤善，即唐三杖鼓也。以表演者轮翻抛动三根嵌有铜钱的棒子击鼓，边击边唱而得名。”清代传入龙山后，逐渐形成以西南官话为语言工具的地方曲艺形式。民国时期，艺人们“身背着三棒鼓，流落到四方”，生活凄苦。龙山花鼓艺人刘玉林唱遍各地，其创作的曲目《壮丁苦》、《最苦不过庚子年》引起社会强烈反响。

2016年中国武陵山区（湘西·龙山）第二届三棒鼓擂台赛比赛现场

新中国成立以后，龙山三棒鼓进入鼎盛时期。1952年，龙山花桥乡三棒鼓艺人胡家玉、田和卿赴省会演获奖；1976年，龙山三棒鼓《土家人民学大寨》参加全省曲艺调演获得好评。尤其是党的十一届三中全会以来，龙山三棒鼓得到重视。1989年至2008年，龙山县花鼓艺人被授予国、省、州级“优秀民间艺人”称号；龙山县兴隆街乡被授予国、省“文化艺术之乡——三棒鼓之乡”称号。龙山县文联于1999年12月设立了以三棒鼓为主的“曲艺协会”。2009年2月湘西三棒鼓被列入省级非遗代表性项目，目前各级代表性传承人体系较完善，拥有省级代表性传承人肖泽贵1人、州级10人、县级等7人。2010年至2019年龙山县三棒鼓艺人团队多次受邀到湖南经视台《越策越开心》栏目、湖南非物质文化遗产（曲艺类）项目传承研讨班、全国鼓书观摩交流座谈会及湖南常德全国鼓书学术邀请赛、内蒙古呼和浩特市第七届全国少数民族曲艺展等节目活动参与展演，并于第四届沅水流域鼓书擂台赛暨沅水流域（湖南）鼓书邀请赛中荣获鼓王奖。

三棒鼓的打法有单棰、双棰、抛打等形式，抛打时将鼓棒凌空抛起，落在鼓面上击成节拍，有“麻雀钻竹木”“绞花”“单鼓花”“双鼓花”“白蛇吐剑”等10余种花样。唱词结构以“五五七五”为主，亦有四字句、五字句、六字句、八字句的。有一人一段的对唱，有一人一句的滚板。讲究句句押韵、对偶比兴，常用歇后语，风趣幽默，妙趣横生。其音乐为单曲体，四句循环，2/4节奏。曲调风格因地而异，龙山北半县多为宫调试，南半县多用羽调式。三棒鼓多辅以抛刀舞棍等杂耍助演。其抛刀花样繁多，有美女梳头、苏秦背剑、野鹿衔花、双凤朝阳等20余种。除此，还有舞花棍，耍连棒、玩火把等杂耍助演。龙山三棒鼓曲目丰富，可分为三类。一是传统鼓书，流传在龙山的传统曲目有《花鼓根源》《大闹黄花院》《三打华府》《四下河南》《孔雀东南飞》《八仙图》《杨家将》等等；二是新编花鼓词，以宣传党的方针政策、法令法规及中心工作为主。三是即兴创作，多出现在多队联合演唱或比赛等场合。

民间风俗，红白喜会均要请花鼓演唱。红会多用《甘露寺》《回龙阁》《天仙配》等曲目，白会则以《二十四孝》《十二月花》《劝孝》等为主，情理交融，抑恶扬善，常常唱得听众感动涕零，起到了教化民众、净化风尚、崇礼守德、弘扬文明的作用。